انجام : الثامن القدح فى مناسبة الوصف المعلل به الحكم وذلك مما يلزم من ترتب الحكم على واقعة تحصيلا للمصلحة المطلوبة وجود مفسدة مساوية افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : گالينگور آبى عطف تيماج سبز ، 188 برگ ، 19 - 27 سطر ، 15 * 21 سم 14788 ) نسخه شماره : 5790 - 130 / 29 آغاز : وليس حكما شرعيا اتفاقا فزاد بعض المتاخرين فى الحد المذكور لدفع هذا النقيض قوله بالاقتضاء والتخيير و الاقتضاء هوالطلب انجام : وليس هو المدعى ولا ملزومه و اعلم ان الوجهالثالث على تقدير صحته انما يدل على ان الخبر المعلق على الشرط عدم عند عدمه افتادگى از آغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : مقوا با عطف گالينگور قهوه اى ، 65 برگ ، 17 سطر ، 15 * 21 سم 14789 ) نسخه شماره : 7778 - 118 / 52 ( حجازى ) آغاز : . . . قدره و لا ينسى ذكره و لا يطوى . . . و كان اقلها حجماً و اكثرها علماً و احسنها ترتيباً و نظماً كتابه المسمى بتهذيب الاصول ، فانه قد اشتمل على الحاصل من المحصول افتادگى ازآغاز و انجام ، تحريرى ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 196 برگ ، 23 سطر ، 15 * 20 سم 14790 ) نسخه شماره : 7834 - 214 / 39 آغاز : من غير تطويل . . . قال المصنف . . . . ورتبت هذا الكتاب على مقاصد الاول فى المقدمات . . . . اقول المقاصد جمع مقصد وهو موضع انجام : من الشرع المنقول عنه بما طهر على يده من المعجزات الطاهرة والايات الباهرة . . . وينهدم به قواعد الاسلام افتادگى از آغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، قرن 10 ، عناوين و نشانى ها شنگرف ، نسخه كرم خوردگى دارد ، جلد : گالينگور قهوه اى ، 400 برگ ، 17 سطر ، 12 * 18 سم منية المريد فى آداب المفيد و المستفيد ( اخلاق - عربى ) شهيد ثانى ، زين الدين بن على ، 911 - 966 ق گفتار معروفى است درآداب دينى كه لازم است معلم و دانش آموز ، قاضى و همه علماء كه در مسير دانش اند رعايت كنند ، با استفاده از آيات و احاديث مرويه از اهل بيت عليهم السلام ، اين كتاب پس از رساله ( منار القاصدين فى اسرار معالم الدين ) تاليف ونگارش آن روز بيستم ربيع الاول 954 ق پايان يافته است . شامل يك مقدمهوچهار باب وخاتمه با اين عناوين : المقدمة : فى فضل العلم من الكتاب والسنة والاثر ودليل العقل ، الباب الاول : فى آداب المعلم و المتعلم ، الباب الثانى : فى آداب الفتوى و المفتى والمستفتى ، الباب الثالث : فى